1. yekem; (bnr: hewcetîyên fîzyolojîk): (xwarin, vexwarin, sex, xew, hewîn, pevşabûn)

duyem; (bnr: hewcetîyên ewlekarî): (tendûristî, istihdam, maldarî, malbat û ewlekarîya malbatê)

sêyem; (bnr: hewcetîyên hezkirinî) û xwemalî an jî xwetêdeyî: (hevaltî, higirtî, mehremiyet, hestên hevdûgirtî)

çarem: (bnr: hewcetîyên rêzdarî): (bi xwe bawerbûn, serkevtinî, rêz xwastinî)

pêncem: (hewcetîyên xwepêkanîntî) xweavakirinî: (ehlaq, nûafirînerî, qebûl xwastinî, serkevtiyên kesayî, xwederxistin)

2. dibêjim qey hewcehiyên rêzdarî gelek caran derdikeve ser gişan.Lewma hewqas kuştinên li ser navê namûs,şeref û tiştên din...mirov dikare bê nan biqedîne l3e bê şeref zor.Lewra bêşerefî ji bênanî tahltir e...

3. heyf û mixabin, yazîx û heywax ku gelê kurd bi piranî di asta yekemîn de ne. yê ku derketine asta duwemîn û sêyemin jî bûne "kurdên spî"



(bnr: kurdên akpê)

(bnr: jön kürtler)

4. ew hiyerarşîye ku ji ber nebûna îspat kirina wê ya bi metodên ilmî, wek zanistî ne hatîye qebûl kirin. bêtirê, li gor psîkologan, pirsgirekî wisan heye ku objektifîya asta dawî ya wê tune ye: xwepêkanîntîyekî li gorê kê?

5. Pirraniya kurdan mixabin di asta yekê de ne. Ji ber ku tenê em ji aliyê bedenî ve jiyana xwe derbas dikin. Ruhê me têr nabê. Çalakiyên çandî - hunerî, welatek bi ewle, xwenaskirin, xwe pêk anîn hê ji me Kurdan dûr e.

6. Pirsgirêkên kurda pêtir eve. Feqîrî. Derbasnekirina asta ewil. Ji ber feqîrî û tunehîyê ne çand û hûner dimîne ne wêje geş dibe ne fikrên polîtîk pêşvediçe.

7. Yek jê sedema bindestbûna Kurdistanê ye.